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現代人的休閒-聲色(攝)犬馬(車)

傳統中華文化對「聲色犬馬」意義的理解,應該是偏向負面的居多。沉溺其中的人,要不是為富不仁、荒淫無恥之徒;要不就是揮霍無度、不知節制的暴發戶,要不就是自甘墮落、紙醉金迷,腐敗難以自拔的庸俗之輩吧?
 
但,那是在多數人民都無法豐衣足食,只有少數人因擁有特權財富享受榮華富貴的年代。
 
那是在多數人都只能求溫飽平安度日,節儉為美,奢華被視為不道德的年代。
 
那是在物質匱乏、民生凋敝,生活水平普遍不高的社會氛圍下。
 
想想:人們普遍的生活艱困,為了三餐溫飽及有一處棲身之處猶拚死拚活,有的人竟不需努力勞心勞力生產,猶能靠祖產家業歌舞昇平、沉迷五色,並有多餘的財力養狗、畜馬,豈不叫仁人志士「孰可忍,孰不可忍」?
 
時代潮流 鼓勵消費
 
但,今天的國際潮流及時代背景呢?與昔日凋敝艱困的生活面貌,顯然大相逕庭,迥然不同了!
 
昔日,印象中的吃喝玩樂,簡直就是不務正業的代名詞;如今,可是代表了時髦流行文化,民生產業巴結討好的消費族群呢!講得更實在點,吃喝玩樂的興盛衰微,正足以表徵一國的經濟的消費實力,也是所謂GDPGross Domestic Product,國內生產毛額或國內生產總值)好壞起落的重要指標啊!
 
生在現代民主化商業發達的時代,有錢,早已不再盡是銅臭及有罪惡感了,在經濟掛帥的現代,追求錢財致富早已成了全民運動。有工作能力賺錢,是個人擁有尊嚴的基本條件;有才幹賺比一般人多的錢,是提高身分地位必要的條件;懂門道賺大錢,只要不是貪贓枉法,更可以成為社會推崇的名人;當然,如果能夠富而好禮,樂善好施,更會成為社會普遍尊崇的偶像了。
 
時代在變,潮流在變。
 
全球經濟貿易自由化,各國企圖築起的保護壁壘,早已被國際龐大的財團支持的政治勢力、金流、物流打破。世界經濟產銷鏈都綁在一起,興衰牽一髮動全身,工商社會時代,鼓勵消費,大眾媒體也用盡各種手段刺激消費,把消費者捧得高高的,以消費者為尊。
 
消費,花辛苦賺來的錢,只要有能力負擔,「吃喝玩樂」早已是現代人工作之餘常掛在嘴邊的所謂正常休閒;「聲色犬馬」如今也司空見慣,成了現代人排憂解悶的諸多的選擇管道。且早已成為現代傳媒標榜積極推廣的工商活動啦!目的就是希望造成潮流,讓更多的大眾「見賢思齊」、「跟風」、「有為者亦若是」,刺激帶動消費,消費才能提供生產製造,如此,才能創造各個產業發展的經濟榮景啊!
 
聲光影音 誰領風騷
 
然而,現代人休閒的「聲色犬馬」定義、範疇、項目和註解的意義,似乎與昔日傳統認定的情境已有相當大的不同。過去傳統的認知,早已無法含蓋詮釋今人複雜多變的世界了。真是時移境遷,此一時也,彼一時也!
 
個人的兩位畫家老友王平及鄭福源,就曾以「好『色』之『塗』」自稱,還以此為主題合開了畫展呢!喜歡攝影的同好,更多人也常戲稱自己是「好色(攝)之徒」,攝影當然也離不開色彩光影的糾纏啊!可見今日對「色」的詮釋,早就另有新解了。

如就今日多彩多姿、彩色繽紛的世界而言,多少現代人沉迷於電影、電視、電腦、手機、遊戲機的五光十色之中?只能說,今日影音娛樂休閒產業掛帥的世界,多彩多姿千倍、萬倍勝於昔日平淡無奇的世界了!而原文「聲色犬馬」所謂的女色,因為現代影音的發達,也如流水般四處「氾濫」,不再如傳統舊時代那般被視為毒蛇猛獸了。

 
同理,在「聲」光科技的發明與享受上,今日文明之「聲勢浩大」、「無遠弗屆」、「種類繁多」,想必早已不限於昔日僅只於皇室、貴族、富紳才能享有的娛樂了吧?拜科技文明之賜,真可謂人人皆樂在其中、溺在其中!

昔日僅能在少數特定時日、地點、場合才能上演的舞台劇、歌劇、表演的權貴特享,如今已普及眾生,成為大眾流行文化和潮流了!
且無論影音硬體產品或軟體節目、電玩遊戲、社交網站、部落格….,真是五花八門、琳琅滿目。商家要做買賣行銷,則無不各展神通;而貴賤賢愚、陽春白雪,消費大眾各取所需、各有所好。
 
普天之下,影音產品選擇品項繁多,常讓芸芸眾生耳不暇聽、目不暇給,何者能主導浮沉?何者能引領風騷呢?
 
《論語 陽貨第十七》子曰:惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。(白話譯:我厭惡紫色奪去了朱色,厭惡荒淫的鄭國音樂,擾亂了雅樂,厭惡「名嘴」花言巧語顛倒是非,使國家傾覆滅亡)。如今呢?昔日正經八百的愛國歌曲及典雅的樂曲是否已乏人問津?反倒是昔日被指為男歡女愛、標榜頽廢的靡靡之音,卻大受歡迎流行一時呢!正是「江山代有人才出」,至於各領風騷多少年?誰也不敢說。「市場」銷售成績的高低成了「投資者」押寶的風向球,成敗論英雄啊!
 
再說到「聲色犬馬」中的犬吧,不論犬、貓及其他各種多樣的小動物,早已成了現代人的心靈慰藉及寄託的重要寵物良伴了!現代多數人生活富裕無虞,太多人都行有餘力,把飼養寵物當作重要的生活休閒。狗被視為人類最忠誠的良伴,尤其受到人們排憂解煩的喜愛,因此,很明顯的大行其道。再加上地球生態保育觀念盛行,許多人愛屋及烏,對地球各種生命的珍愛和關懷,也形成了今日人與動物(包括犬在內)之間,更和諧與親密的互動關係。
 
至於「聲色犬馬」中的馬呢,過去,權貴富豪之家才得以有馬代步吧!可是今日不然,也是拜科技文明之賜,四輪轎車、兩輪機車或腳踏車滿街跑,完全視個人能力興趣,也是各取所需。

有錢人可以一擲千金,何只選擇名貴的轎跑車拉風炫富,還有大亨們更以私人飛機周遊各國之間了;普羅大眾若為了健康環保、節能省碳,也可以選一台兩輪腳踏車鐵馬代步;要不,還有兩輪機車可以選配,機動靈活,不也是現代人代步的「寶馬」嗎?現代社會,若是能賺錢,會賺錢,願意把賺來的大把銀子砸在一輛身價百萬、千萬的四輪車上,輿論也不會以豪奢批評,反而會尊重其為個人自己喜愛吧,聲色犬「馬」誰曰不宜?欽羨的目光居多吧!

 

舉世皆愛 物極必反
 
自從英國現代的經濟學創始者亞當‧斯密(Adam Smith)在所著《國富論》(The Wealth of Nations)指出,人們追求自身利益的結果,也可以提高全民的福利;而後,在更多的經濟學者和社會學者、科學家們的努力耕耘下,開創出今日社會文明更豐富昌盛的面貌。西風東漸,也洗刷了中國傳統「無商不奸」的惡名吧。

商業興盛的今日,冥冥中「市場自有一隻看不見的手」在引領著人類不斷追求更高的需求和慾望;但也因此,帶動了人類在食、衣、住、娛樂休間等各個領域空前的進步及發達,過去大驚小怪的「聲色犬馬」,在這樣物質文明豐饒昌盛的環境下,似乎也該擺脫昔日不良印象,有了更新的面貌和定義了吧!

 
吃喝玩樂、聲色犬馬,顯然皆是人之本性、世人之所愛也!然而,隨波逐流、浩浩蕩蕩沉溺其中,豈不是只見浮華世界的表象嗎?
 
固然,若是舉世之人皆無欲無求,世界科技文明豈會日新月異、進步發揚?然則,若舉世皆物慾橫流,也難免人心欲求不滿,心靈流於空洞,不也就是造成今日爭奪資源戰愈趨激烈、財富分配失衡、人心難平、地球溫室效應、生態面臨耗竭的原因嗎?所謂「物極必反」的哲理,是否就是可以參考值得警惕的道理呢?
 
老子《道德經》第十二章就有云:
五色,令人目盲;五音,令人耳聾;五味,令人口爽。馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人之治,為腹而不為目,故去彼取此。
(白話譯:七彩繽紛的姿彩,令人目不暇給,不過,當經常沉迷於如此多姿多彩的世界時,會令人再也看不見前景了;美妙的聲音,令人陶醉舒適,可惜,時時陶醉於如此動聽的聲音之中時,會令人再也聽不見其它聲音了;騎上駿馬在田野打獵,沉迷只會令人心發狂,一發不可收拾;愛上那些難以得到的財貨,財迷心竅只會令人行為舉止變得怪異失常。因此聖人管理天下的時候,在於考慮能夠不斷充實人民的內在,而不在於表面的浮華與光鮮。原因就是在於去除表面虛浮而獲取內在的充實,從而保證人民能夠務實地發展進步。)
 
物資文明的表象,終究還是要有精神文明的內涵來支撐互補。也因此,愈是先進文明的國家,對於充實心靈涵養相關的藝術文化,特別用心培養和重視;也有更多才智之士及賺到大錢的企業家們,能有見於此,勇於捐輸,推動社會公益及有益心靈的藝文活動,應該就是看到社會和諧及人類與大自然之間平衡的大方向,希望在社會追求物質豐饒同時,也能補給心靈內在的匱乏,相輔相成,明天會更好吧。
 
 
延伸閱讀
 
<藝文志>「胡鬧」與「途中」-台灣流行音樂管窺
http://blog.yam.com/bv7389/article/53651321
 
<社會生態>「地球倫理」觀念已勢不可擋
http://blog.yam.com/bv7389/article/39307331
 
<社會生態>現代人的休閒-聲色(攝)篇(相簿)
http://album.blog.yam.com/bv7389&folder=10047954
 
<社會生態>現代人的休閒-犬馬(車)篇(相簿)
http://album.blog.yam.com/bv7389&folder=10047957
 
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