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<藝文志>喜鵲展翅-給自己訂一個達陣的目標

其實,設定目標這個概念,中華文化中早就有類似的說法。自古早的《易經》裡就有「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下」的說法。

我們有古聖先賢的名言,但西方的科學,卻不忌繁瑣,把名言衍伸的道理用一套實驗(實作)、求證、反覆推敲、統計比較利弊得失,再歸納整理,去蕪存精的工夫,為泛泛的理論建立了系統論述的步驟和方法。

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見賢思齊 訂定目標

因為新聞界的同好社團議事,決定去一位近年才自一家大金控集團退休的學長家聚會。進門即看到幾張懸掛的攝影作品,其中藍鵲展翅還有母鳥餵食雛鳥的特寫,尤其吸引人目光,自然是學長的得意之作,據他說是在南投山上用大砲長鏡頭拍的。

 
學長一直熱心公益,過去,許多傳播界的團體和個人都透過他,得到他負責公司的單位贊助和支援。學長自金融單位退休,也不過一年多的光景吧,很快就因為志趣加入了攝影團體,上山下海、尋幽訪勝,也時常參加攝影比賽徵選的活動,已多次獲得大大小小許多優勝的獎項。看他懸掛在牆上的精彩作品及櫃中陳列的獎盃,佩服學長年未及六十,且在金融界年資已逾30載,身為高階主管,毅然選擇自職場「功成」身退,不再沉醉於「金光閃閃」的職場生涯,決定另投入到遊山玩水的「攝影」志趣,且已成就斐然,真是讓人欽羨!也給我人生很大的啟發和示範。

 


見賢思齊。個人財力、才力、時間、設備各方面比起學長均有不足,但閒暇也會在都會間拍些鳥雀自娛,因此,私下就給自己設定一個目標,期待也能努力拍到一張鵲鳥展翅的鏡頭吧!藍鵲最近雖也有機會拍到了,但一時還未盡如理想,此文就只好以都會公園裡隨處可見的喜鵲,先替代吧!目標懸在前方,自己就有繼續向前努力的空間。
 
決定給自己設定一個目標,努力以赴,雖不中,不遠矣!
 
目標管理,自從管理專家彼得‧杜拉克(Peter F. Drucker1954年在其名著《管理實踐》中提出後,一直是企業管理界的顯學。後來,也被廣泛運用在親子教育及人際關係等許多方面。
 

其實,設定目標這個概念,中華文化中早就有類似的說法。自古早的《易經》裡就有「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下」的說法。後來,《孫子兵法》也云:「求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必敗。」也有人引孔子教育學生的話:「取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣」。

大膽假設 科學實證

 
但是,傳統中華文化圭臬往往大原則有了,細節呢?或許也有,但散落各處,未經系統整理;或者,有食古不化的人另引《論語‧子張》:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不爲也」,否定了其他技藝及細節的重要。

 

 
台灣電子業巨擘郭台銘有句名言:「魔鬼藏在細節裡」,為探究事情的枝微末節,做了最好的詮釋。
 
我們有古聖先賢的名言,但西方的科學,卻不忌繁瑣,把名言衍伸的道理用一套實驗(實作)、求證、反覆推敲,統計比較利弊得失,再歸納整理,去蕪存精的工夫,為泛泛的理論建立了系統論述的步驟和方法。科學系統知識,不就是「大膽假設,小心求證」的結果嗎。

如哈佛教授邁克‧桑德爾(Michael Sandel)僅以中譯<正義-一場思辨之旅>(JusticeWhat's The Right Thing To Do)就衍伸開了一門課,且能成一家之言。若要從中國古聖先賢相關的說法去搜尋。《孟子• 梁惠王上 》(截摘)不早就有相關說法了嗎?
 
孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」
孟子對曰:「王!何必曰利?亦有仁義而已矣。」王曰,「何以利吾國?」大夫曰,「何以利吾家?」士庶人曰,「何以利吾身?」上下交征利而國危矣。
 
只是今人缺少去做新解及詮釋而已。


 
另一個顯見的例子,就是建構式數學教學理念與傳統數學教法東西理念的不同。傳統式數學解題求便捷,套熟練的招式,解決問題,但不深究為何?因何?的問題。而建構式數學並不排斥正確解答,但更強調學生在解題之間的過程,而不是答案本身。偶然的演算錯誤並不嚴重,解決問題的步驟對了最重要。因為經研究顯示,當兒童知道解題方法的背後意涵之後,他們較少犯計算錯誤,並且能夠更久記住演算流程。

抽絲剝繭 系統論述

 
但建構式數學在中華民國台灣1999年開始的教改中《國小數學課程標準》將建構式數學列為數學新式教法,10多年來爭議和兩極化聲浪卻不斷,批評者認為會造成學習僵化,嚴重削弱國力;而辯解者則認為:建構式數學本身沒有錯,而是長年習慣過往教法的師資沒有充分受到訓練,許多老師本身都不知道建構式教學法的精神何在。
 

西方教育認為人非個個聖賢天才,也不是人人都是天賦異秉、冰雪聰明,一點就透,一敲就悟。因此,常會把華人一個看似簡單的道理,或世人皆以為理所當然的刻板印象,透過華人認為的「笨笨」的方法論,以質化或量化的研究方法,經過各種假設的角度去剖析、檢驗,還必須以足夠多的樣本調查、訪談或實驗,如此反反複複周嚴的推敲求證,最後才建立了一套有系統的學理或標準作業手冊。


在人文思想的領域,個人很服膺宋代理學大師程顥的名言:「道通天地有形外,思入風雲變態中」,就外界時移境遷的變化之快來看,很難有一個永恆放諸四海顛撲不破的真理,即使是同一個道理,在不同的時代,也會有不同的詮釋吧。
 

然而,科學實證系統,講究抽絲剝繭。就像是化學元素的結合H2+O2一板一眼、按部就班,有一定的程式反應,必須依理性精準的去建立不容混淆的邏輯,才能理解前因後果,得出正確的答案。
 
我們《易經》說「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下」,而西方彼得‧杜拉克(Peter F. Drucker)則出了《管理實踐》整本著作來闡釋,大領一時風騷。西方有系統的論述,造成近百年來的科學昌盛,必竟是有值得借鏡之處啊!
 

後記
 
謹以此文,向學長-「新聞人社友會」現任(2013)理事長陳志錫表達敬意。
 
更多圖片,請看相簿。

延伸閱讀
 
<都會賞鳥>木棉花的盛宴-白頭翁、麻雀、喜鵲及樹雀篇
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<都會賞鳥>後花博園遊趣-新生喜鵲公園

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<藝文志>我為什麼也開了部落格
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<藝文志>邂逅鵲鴝四喜兒-也談人生的喜和悲
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