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<訪談卓越>9/人文心靈光影視界-鐘永和走過無極試煉

面對鐘永和,我感覺就像面對一個修行者。他在人生及攝影的修行中領悟的智慧,更重要的是義無反悔及堅持的行動,是可以給我們人生相當多的啟發的。 

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轉型成功 漸入佳境
 
認識鐘永和時,他已有意願辭掉雜誌專任攝影工作(1983~1988任職光華雜誌攝影),以接案方式走出屬於自己的路。

1989~1994年間,他雖然還擔任新聞局資料編譯處、英文自由中國評論月刊的攝影編輯,但這段期間,他已逐步轉型;為個人獨立自主創作攝影工作做多方接觸嘗試了。
 
對大多數受僱的文化工作者而言,獨立接案就是選擇了一種收入不穩定、前途未卜的挑戰;然而,經過了15年歲月的錘煉,鐘永和證明了自己,在這一塊攝影藝術的領域裡,確實能夠找到方法和策略,克服困境,堅持理想,終能開創出一片悠遊自在、漸入佳境的天地。
 
收入不定 歷經窘迫
 
其實,能修成今日這樣的「正果」,這其間的過程和考驗,絕非一般人想像的那麼輕鬆愉快,而是歷經許許多多的磨難和考驗。他和妻子離異,小孩托其家人照護,隱受長期孤單一人奮鬥的煎熬,因為收入不穩定,「最慘的時候,身上只剩一塊錢」,生活要如何挺過去?可以想見其中的困難和窘迫!
 
我一直認為他猶如一位苦行的修道者,像孔子最稱讚的弟子顏回一樣,「一簞食,一瓢飲」而「不改其樂」;也像孔夫子主張的「君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是」,如果孔子所謂的「仁」就是「勉力行善,近乎仁」的話,鐘永和相機的視界,多年來一直堅持以人文關懷的心靈觀點,去記錄這個世界及台灣這塊土地的人、事、物及景象的用心,且一直以來,從不會因為商業的誘惑而改其志,也因此,他能贏得朋友的愛戴和外界一致的尊敬吧!
 
推展攝藝 貢獻良多
 
「談笑有鴻儒,往來無白丁」,最適合形容鐘永和能跨越政、媒、商及藝文界交往的狀況。他的朋友,上自總統馬英九以下的達官政要,旁及長年支持他作品開展的企業人士,還有樂與他作品配合撰文寫詩的藝文界名士,都與他道義理念相挺,交往情誼融洽。基於此,今年,中華攝影藝術交流學會成員,在同業及學界都鼎力的支持下,繼續推舉他蟬連理事長,可望為兩岸攝影藝術交流活動作出更多的貢獻。
 
多年來,鐘永和為台灣攝影藝術的奠基和發展所付出的努力,可說功不可没。
1991年,他即參與發起並推動<台北攝影節>活動,2000年時並擔任活動執行長。至今,許多熟悉攝影藝術發展的人都認為,<台北攝影節>對台灣攝影文化的發展,有其舉足輕重的影響力。<台北攝影節>曾是台灣攝影界每年一度的盛事,尤其自第二年開始加入新人獎和第三年接著推出的創作獎攝影比賽,更成為當時有志攝影的青年們都十分熱中參加競逐高下的熱門活動。而自1987年起,鐘永和即應邀擔任攝影評審工作,其中包括:全國大專杯攝影比賽、柯尼卡大專杯攝影比賽、攝影新人獎、省長杯攝影比賽、台灣采風攝影比賽、全省美展攝影類、新聞局金鼎獎、國軍文藝金像獎攝影以及各縣市美展攝影類評選……等。
 
在兩岸攝影藝術交流上,他更是扮演重要的推手。1996年執行「生活台灣」攝影作品大陸巡迴展,開風氣之先。1997~1999策劃海峽兩岸攝影家長江三峽人文、史蹟、景觀攝影,並執行兩岸長江三峽攝影巡迴展(地點跨台灣北、中、南及香港);1998~2001任中華攝影文化協進會理事長,再來,就是新的一年,再蟬連中華攝影藝術交流學會的理事長,都證明他在兩岸攝影藝術文化交流上,具有舉足輕重的地位。
 
人文意象 內涵深刻
 
在熱中推動攝影藝術發展之外,他在個人的創作上可從未間斷。1981~2001年間,他先後有「舞台印象攝影展」、「海岸攝影十人展」、「靜觀景象」、「自然印象」、「鄉城素描」、「紫色情挑」、「長江三峽」、「台灣人文」、「9.21災後重建影像」、「日本亞洲攝影家聯展」、「9.21共同記憶」等個展及參展活動。自2002年迄今,除了參加國際、兩岸及國內各類大大小小的攝影作品展(項目繁多,無法逐一羅列)外,他個人更是先後出版「鄉城素描」、「紫色情挑」、「生活纏,詩VS攝影」、「光影視界」、「原鄉視界」、「平視馬英九」等攝影專集,以及「坐視人生」筆記書及「牛天行健」案曆等等。其中「光影視界-50人生25光影」中搜羅了他美麗、印象、形色、觸角、歲月、人文、風景各種不同主題形貌的作品,並配上他個人積25年的攝影觀及攝影哲學思想的表述,還有詩友洛夫、向陽、吳德亮及文友楊樹清的詩文相挺,可說是他個人作品中一次極具份量的陳現。
 
而比較特別的,當然就是為馬英九先生在市長任內及國民黨主席任內拍的人文行腳紀錄;透過他的鏡頭,看到的影像,正是充滿了人文關懷的馬英九的寫真;那一直是鐘永和心靈意象要追求的目標啊!馬英九為什麼會選擇他,而他為什麼勝任?多年在人文攝影所累積的成績,就是他被肯定最好的答案。
 
鐘永和自道創作的理念是「人文中有自然,自然中有人文;風情萬種,包羅萬象;生活出發,人文觸角」總結他的作品就是以人文為主的攝影藝術。未來他仍然持續會以「台灣的城鄉素描」、「台灣海洋」、「台灣『心』風景」為創作的主題。事實上,透過鐘永和鏡頭發現及創作的的作品,確實都有一股深沉的人文氣息,看似平鋪直敍,再看,就可以感受到作品中人、物、花、鳥或景物構圖的意象,在沉默之中,彷彿有一種寧靜致遠的內涵,不刻意激情嘩眾取寵,也不標新立異、爭奇鬥艷、強詞奪理的引人注目,而令人感受到的,是一種平和內歛、娓娓訴說的故事底薀;像是武俠小說傳言中的內功,發出綿綿的勁道,一旦接招,卻會被感動莫名的內勁震傷肺腑!
 
迄今,他的作品,已獲台北美術館、國立歷史博物館、高雄市立美術館及國立台灣美術館典藏;自然也獲得更多私人鍾愛者購藏。對一個專業攝影者來說,自然是備受肯定,相對的,未來的路也就愈來愈寬了。
 
無極上乘 抓住彩虹
 
談到作品的功力,鐘永和不諱言說已具有「無極上乘」的修為。哇!那是道家修為三界中超凡入聖的境界啊!
 
事實上,廿多年來,他在攝影修行的領域裡,歷經外界生活艱辛、諸般的困境打擊、重責和大任的挑戰,還有俗世眾多的誘惑,他都能逐一克服化解,並依然不改其修行的志向。俗話說:「戲棚下站久了就是你的」,「沾醬油」及蜻蜓點水是不能成就其功的;鐘永和一路執著本業,生活中則領悟了「放下、放開、放空」的道理,一切「隨喜隨行、隨緣自在」,因此,才逐步建立了「自主、自信和自在」,終至能達到遊刃有餘的境界!如果是一般仍在人海浮沉、涉世不深、志業歷練及心性皆未盡成熟的修行中人,恐怕還無法理解其中的三昧吧!
 
有感而發,讓我不禁想起電影《真善美》劇中那首<Climb Every Mountain>歌詞描述的情境:
 
攀越每座山嶺(Climb every mountain)
溯過每條溪流(Ford every stream)
追隨每道彩虹(Follow every rainbow)
直到美夢成真 (Till you find your dream)
 
確實,為了人生中想要追求的理想和目標,是要付出努力和代價才能如願以償的。鐘永和經過了重重的試煉,終在光影視界尋到了自己的彩虹。
 
後記
 
台北的二月,天氣依然不時飄著細雨,冷颼颼的,那天下午,我們約在一家Starbucks Coffee見面,他穿著環保色系的夾克配同一色系的帽子,言談充滿了自信。正如他所說,自主、自信和自在三者是三足鼎立的,缺一不可。
 
面對鐘永和,我感覺就像面對一個修行者,他在人生及攝影的修行中領悟的智慧,更重要的是義無反悔及堅持的行動,是可以給我們人生相當多的啟發的。
鐘永和<水、金、九/自然人文生活印象展-水湳水美、金瓜石金亮、九份九意情>2011/5/3~2011/6/19在黃金博物園區舉行
地址:新北市瑞芳區金瓜石金光路8號

鐘永和海洋台灣風情-人文島嶼/海洋風景攝影展2013年5月3日起在國防部博愛藝廊展出。展場導覽一景。
 
附註:
佛教所謂三界,即天界之三個層次:欲界、色界、無色界。
道教所謂三界,現世界(欲界),太極界(色界),無極界(無色界)
道家有云:學道即學最上乘,上乘虛無飄渺中。下乘多敷世間事,終究落得一場空。
 
<天堂遊記>第九回 遊玉虛宮聽元始天尊說法
天尊曰:大道修持,如至無色界,已臻無極上乘,為最高峰境界。

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